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                                                名詞釋義

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                                                朝覲(伊斯蘭教)

                                                2015-2-5 15:18|查看:2792|評論:0|字體: 繁體

                                                朝覲儀式,包括圍住麥加的卡巴天房步行七圈

                                                朝覲儀式,包括圍住麥加的卡巴天房步行七圈。

                                                2008年的朝覲,朝圣者在麥加的大清真寺(禁寺)聚集

                                                2008年的朝覲,朝圣者在麥加的大清真寺(禁寺)聚集。

                                                朝覲(阿拉伯語: حج‎‎, Hajj),指的是伊斯蘭教徒到麥加的朝圣,這是每年全世界穆斯林最大規模的聚會,也是伊斯蘭教的五功之一。依據朝覲規范,每一個身體健康經濟良好的穆斯林,一生中至少必須朝覲一次。伊斯梯塔(istita'ah)指的是身體及經濟能力皆可進行朝覲的狀態,達到此狀態的穆斯林稱為穆斯塔梯 (mustati)。朝覲是穆斯林團結及順服真主(Allah)的一種展示。朝覲(Hajj)字面意義是“參與一個旅程”,這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。

                                                每年朝圣的日期是伊斯蘭歷十二月的第八日到第十二日。由于伊斯蘭歷法是陰歷,每年比西歷(陽歷)少十一天,朝覲日期在西歷中年年都不同。朝圣期間,朝圣者的衣著要求及身心狀態稱之為'"伊蘭'"(Ihram)。 朝覲與先知穆罕默德 (穆圣)的一生息息相關,但穆斯林認為到麥加朝圣的儀式可上溯到數千年前易卜拉欣(亞伯拉罕)的年代。朝覲那一周,上百萬朝圣者同時在麥加聚集,并進行一系列的儀式:每個人逆時針方向繞行卡巴天房(Ka'aba)七次,這個立方形的建筑也是世上所有穆斯林祈禱時的方向;在薩法和麥爾瓦(Al-Safa and Al-Marwah)兩個小丘間來回走動;飲用滲滲泉 (Zamzam Well)的井水;去阿拉法特平原守夜;在投石儀式中向魔鬼擲石塊。然后朝圣者剃發,進行動物獻祭的儀式,并慶祝全球性的宰牲節。

                                                歷史

                                                即使在穆圣生前的7世紀時期,朝覲根據的亦是古代的朝圣之旅。依傳統,朝圣事跡可上溯到亞伯拉罕(易卜拉欣)的年代,大約公元2000年前。亞伯拉罕的妻子撒萊無法懷孕,應她的要求,亞伯拉罕娶了女仆夏甲為妾。夏甲懷了亞伯拉罕的兒子以實瑪利。據信亞伯拉罕奉神之命將夏甲和以實瑪利棄置于沙漠中。為了尋找遮蔽、食物和水,夏甲帶著兒子在薩法和麥爾臥兩個小山丘間來回奔走了七次。絕望之中,她將嬰兒放在地上,祈求上帝的幫助。嬰兒哭時腳跟撞到在地面(某些故事版本說天使加百列刮他的腳或是翼尖刮了地面),滲滲井的泉水就此涌現。

                                                在伊斯蘭時代之前, 阿拉伯半島所有的部落每年都會聚集在麥加朝圣。至于部落各自信奉何種神明并不重要,甚至信奉基督教的阿拉伯人也如同信奉異教的阿拉伯人一般的朝圣。穆斯林歷史學家將這個年代稱之為蒙昧時代。在那個年代,卡巴圣殿供奉了數百個阿拉伯半島各部落所信仰的阿拉伯神話中的神明偶像,如胡巴爾,緯度,阿勒特和馬納特。

                                                穆圣在接受啟示之前,已定期執行副朝覲(Umrah)。歷史上,穆斯林會在其他各大城市聚集,然后再集體向麥加出發,每群朝圣者可能有數萬人。其中最有名的兩個集合地點是大馬士革及開羅,那里的蘇丹會站在著名的珠威拉門上正式向朝圣者送行。

                                                公元630年,穆圣率領追隨者從麥地那到麥加朝覲。這是第一次僅有穆斯林參加的朝覲,也是穆圣唯一參與的一次。他毀掉所有異教偶像以凈化卡巴天房,然后再次將此建筑獻給真主。從此以后,朝覲成為伊斯蘭教的五功之一。

                                                對早期的朝圣者,朝覲是一趟危險的旅程。伊本·久拜爾指出在路途中有渴死信徒的骸骨。17世紀時,一群埃及朝圣者喪失了超過1500多條人命和900頭駱駝。1924年,一群敘利亞朝圣者中約有五分之一死亡。兩年后,又有12,000人在旅途中死亡。

                                                預備知識

                                                朝覲期間,男性朝圣者只需穿上戒衣 (ihram),一種由兩片無縫邊白布組成的服裝,上半身從上垂下包住身體,下半身由白色的腰帶綁住,再穿一雙涼鞋。女性僅須穿上一般的希賈布,露出手部及臉部。

                                                穿上戒衣,以示所有朝圣者在真主面前一律平等,不分綾羅綢緞的王公貴族或葛衣粗布的販夫走卒。戒衣也象征圣潔的美德,且免于過去的一切罪孽。換戒衣的特定場所稱為米嘎特(Miqat)。

                                                穿上戒衣后,朝圣者禁止:結婚、行房、理發、刮胡子、剪指甲、抹香水、說臟話、爭執、喧嘩、打架、無故砍伐植物(砍柴)、無故殺害野生動物(打獵、捕魚)、穿超過腳踝的靴子、攜帶武器。男性不得蓋住頭部、女性不得蓋住臉部和手。

                                                朝覲儀式

                                                繞行卡巴天房及薩法和麥爾臥兩個小山丘間來回走動的方向

                                                繞行卡巴天房及薩法和麥爾臥兩個小山丘間來回走動的方向

                                                曾經在麥加完成朝覲的朝圣者被稱為哈吉(Hajji),朝覲須進行了一系列象征亞伯拉罕及其妻子夏甲一生事跡的儀式。這儀式也象征著全世界穆斯林的團結。 大朝覲在伊斯蘭歷12月(Dhu al-Hijjah)的第八天正式開始。朝覲的第一天(此月的第八日),穿好戒衣的朝圣者會離開麥加,到附近的小城米納,在那里他們度過那一天。這時,沙烏地政府已經在米納搭了數千個白色大帳篷,為所有朝圣者們提供住宿。

                                                繞行天房(Tawaf 塔瓦夫)

                                                朝圣者進行他們第一次的塔瓦夫(Tawaf),意即所有的朝圣者須以逆時針方向繞行天房七次。每繞行一圈,他們皆可親吻黑石 (Al Hajar Al Aswad)。如果人群眾多以至于吻不到黑石,也可在每一圈中僅用右手指向黑石。每完成一圈,朝圣者會稱頌說:“真主!我在這里服務你。我在這里服務你,你是獨一無二的。贊美禰澤被萬物,是一切的主宰,你是獨一無二的!逼咧芾@行后便完成了塔瓦夫。繞行七周的場所稱之為穆踏福(Mutaaf)。七圈中只有前三圈稱頌真主是必要的,但是幾乎所有人皆稱頌了七次。

                                                朝圣者通常會立即完成塔瓦夫。期間不許吃東西,但由于麥加濕度高有脫水之虞,允許喝水。鼓勵人們在繞行的前三圈加快步伐,后四圈則可以放慢腳步走。

                                                完成塔瓦夫后,所有的朝圣者必須在靠近天房的亞伯拉罕之地(Muqaam Ibrahim)進行兩次祈禱(Rakaat)。再次的,由于朝覲期間人群太擁擠,人們可在清真寺內隨處祈禱。

                                                雖然繞行天房傳統上是在地面上進行,由于人群太多,清真寺屋頂的長廊也現在可進行繞行天房。

                                                完成塔瓦夫的同一天,朝圣者會進行剎伊(sa`i),即是在薩法和麥爾臥兩個小山丘間,來回跑或走七趟,旨在重現亞伯拉罕的妾夏甲,為她的兒子以實瑪利瘋狂找水的一幕。當她找水時,天使以腳跟頓地(或以翼尖擦地),藉以向她指示滲滲井,泉水就從地下涌出。兩個小山丘間,朝圣者原是在露天來回走動,但現在這段路徑完全在大清真寺范圍內,并可經由有空調的大走廊來回走動。朝圣者在此路徑上僅可用走的,但是有兩根綠色柱子,標示可以跑步的小區域。大走廊中間還有一個殘障人士的專用道。飲用滲滲泉的井水也是此儀式的一部分,大清真寺內各處皆有滲滲井的冷水容器,以供朝圣者飲用。完成這一天在大清真寺的朝覲后,朝圣者便回到他們各自的帳篷。

                                                阿拉法特山

                                                阿拉法特山

                                                阿拉法特山

                                                朝覲日在阿拉法特平原的朝圣者

                                                朝覲日在阿拉法特平原的朝圣者

                                                第二天早上,朝圣月的第八天,朝圣者們到米納徹夜禱告。

                                                朝圣月的第九天,他們離開米納到阿拉法特山。在那里,一個靠近穆罕默德最后一次布道的小山丘,他們站著冥想、祈禱,并背誦古蘭經文。這山丘被稱為阿拉法特山的寬恕丘(Jabal al Rahmah)。這個名為屋古夫(Wuquf)的儀式,是整個朝覲的精華。從午后直到日落,朝圣者們必須在阿拉法特平原的特定區域內度過。這期間并不需特別的儀式或祈禱,但是許多朝圣者會花時間禱告、思考他們的一生。一個朝圣者如果沒在阿拉法特度過這整個下午,他的朝覲會被認為是無效的。

                                                穆茲達理法(Muzdalifah)

                                                太陽一下山,朝圣們者就離開阿拉法特到穆茲達理法,一個介于阿拉法特和米納之間的區域。朝圣者們在此于露天睡了一夜,第二天清晨,他們收集小石子,以準備回到米納后用石頭砸魔鬼的儀式。

                                                擲石拒魔(Ramy al-Jamarat)

                                                2006年朝覲時,正在進行擲石拒魔儀式的朝圣者們

                                                2006年朝覲時,正在進行擲石拒魔儀式的朝圣者們

                                                在米納,朝圣者們擲石拒魔 (Ramy al-Jamarat),一種向魔鬼投擲石塊以示抗拒的儀式。這象征亞伯拉罕在受神之命,以自己的兒子獻犧牲時所經歷的考驗。魔鬼挑戰他三次,在加百列天使的指示下,三次都被他以石擊退了。每根柱子標記著拒絕時的位置。開始擲石拒魔儀式時,朝圣者們首先向最大的柱子(Jamrat'al'Aqabah)扔石頭。朝圣者們從坡道爬上多層的加馬拉橋(Jamaraat Bridge),從那里向此柱扔石頭。接著再向其他柱子擲石頭,每次擲七塊石頭。因為群眾太多,為了安全起見,2004年時由26米長的墻壁取代柱子,墻角下有收集石子的盆子。

                                                宰牲節

                                                投擲完石頭后,接著宰殺動物來紀念亞伯拉罕和以實瑪利的故事。傳統上,朝圣者們親自宰殺動物或監看屠宰過程,F在許多朝圣者在朝覲開始前,在麥加購買犧牲證書,這證書確認在第10日時,會有牲口在他們的名下宰殺獻祭而毋需親自參與。中央屠宰場會在每位朝圣者的名下,以一頭羊當犧牲品;或以一頭駱駝充當七位朝圣者的犧牲品。宰殺后的肉會在打包后捐給慈善機構,運送給世界各地的窮人。在麥加宰殺犧牲時,全世界的穆斯林也會在為期四天的全球性宰牲節(Eid al-Adha)執行類似的犧牲獻祭。

                                                再次繞行天房(Tawaf Al-Ifaadah)

                                                此日或次日,朝圣者回到麥加大清真寺再次繞行天房,稱之為塔瓦夫依發達(Tawaf al-Ifadah)。此乃象征匆忙回應神的呼喚并顯示對祂的愛,這是朝覲中不可或缺的一部分。10日的晚上在米納度過。

                                                朝圣者必須在11日及12日的下午,再度對位于米納的三根柱子進行擲七個石子的投石儀式。

                                                朝圣者必須在12日的日落前離開米納到麥加。如果無法在日落前離開米納,則在13日返回麥加前,他們必須再次執行投石儀式。

                                                告別天房(Tawaf al-Wida )

                                                朝圣者繞行卡巴天房

                                                朝圣者繞行卡巴天房

                                                朝最后,在離開麥加前,朝圣者對天房執行告別的繞行(Tawaf al-Wida),Wida意即告別。

                                                副朝覲(Umrah)

                                                不同于朝覲,副朝覲(Umrah)可在一年中的任何其他時間進行,也不是必要的,副朝覲的儀式較朝覲簡單。準備副朝覲時,虔敬的身心狀態'"伊蘭'"是必要的,也須完成如上所述的繞行天房及兩個小山丘。通常,程序最后一步是理發,象征朝圣者有一個新的開始。

                                                交通

                                                朝圣者們通常聚成朝覲團一起旅行以示團結。且由于布施朝圣者的交通食宿,在穆斯林中被認為是一大功德,今日有各種不同的機構和政府計劃資助朝圣者,如在印度所提供的“朝覲機票補助金”(Haj subsidy),或是總部設于馬來西亞的(Tabung Haji)“朝覲投資基金”,協助朝圣者支付旅行所需的花費。

                                                19世紀時,許多朝圣者開始乘輪船抵達麥加,并持續了一段時間,直到埃及于1937年提供第一家航空公司來服務朝圣者。有不少航空公司及旅行社都提供穆斯林赴麥加的套裝行程。吉達的阿布度拉國王機場、麥地那的穆罕默德親王機場都有特殊的設施,以容納朝圣者的到臨。其他世界各地的國際機場,如新德里的甘地機場,海得拉巴的拉吉夫·甘地國際機場、雅加達的蘇加諾-哈達機場等,也有較小規模的專用登機門或臨時設施,來服務朝圣者。

                                                近年的群眾控制問題

                                                在2010年,大約300萬朝圣者參加這個一年一度的朝圣。因為人群大量涌入,掌控群眾的技術已是至關重要,許多儀式不得不改變形式。沒有必要再親吻黑石,僅在繞行天房時以手指向祂即可。為安全起見,2004年將向大柱擲石改為擲向墻壁(注;之前擲石者常會意外擲中柱子另一邊的人)。宰殺犧牲可親身或委由別人代勞…等。不過,即使有群眾控制技術,朝覲期間仍發生了許多事件,如朝圣者被擠死、踩死,或在眾人擠壓下下梯架道被壓垮等。朝圣者也可在其他時間到麥加實行朝圣儀式。這被稱為副朝覲。然而進行副朝覲的人,在一生中如做得到的話,仍然有義務去實行朝覲。根據沙特阿拉伯官方資料,2012年朝圣者的總數為3,161,573人。

                                                社會效應

                                                美國活躍的民權人士馬爾康,描述他所經歷的朝覲時的社會氣氛如下: “來自世界各地的數萬朝圣者,從金發碧眼的高加索人到黑皮膚的非洲人,各種膚色都有。但我們都參與同一儀式,并散發出靈性的和諧及兄弟情誼,在我的美國經驗中這事絕不可能發生。美國需要了解伊斯蘭教,因為這種宗教在社會上消彌了種族問題。你可能會感到震驚此話居然從我而出。但在此次朝圣之旅中,我所看到的、所經驗到的,讓我不得不更改先前許多的思維模式!

                                                由于大量聚集的三百多萬世界各地朝圣者之間缺乏溝通,大朝覲期間發生的意外事件已奪走了數百條人命。最嚴重的意外事件,通常發生在擲石拒魔的儀式。2006年1月12日的大朝覲期間,有362名朝圣者死亡。當朝圣者們試圖在薩法和麥爾臥兩小丘之間奔跑時,也發生過人群相互踩踏事件?傆嫾s有600人在2006年在大朝覲期間傷亡。事件發生后,沙特阿拉伯政府做了不少改進,譬如,在往返薩法和麥爾臥兩地之間提供單行步道。

                                                2008年的一項相關研究,發現伊斯蘭社群在參與大朝覲后,會變得更加開放。一篇哈佛大學肯尼迪學院所做的研究論文《伊斯蘭教大朝覲的評估:伊斯蘭教全球性聚會中的信仰與寬容》,指出大朝覲的經驗可促進和平共處、平等及和諧。具體而言,報告中說明大朝覲“增進不同種族和伊斯蘭社會間平等與和諧的信念”而且“參加大朝覲者,明顯的在不同宗教信徒之間增加了和平、平等及和諧的信念”。

                                                每年朝圣者人數

                                                大清真寺圣地朝覲期間全景

                                                大清真寺圣地朝覲期間全景,2007。

                                                過去92年間,朝圣者的人數大有增加。僅僅外國朝圣者的數量就增加約28倍。1920年只有58,584人,到2012年變成1,712,962人。以下是每年到沙特阿拉伯參加大朝覲的人數。

                                                西歷伊斯蘭歷本國朝圣者外國朝圣者總人數
                                                1920133858,584
                                                1921133957,255
                                                1922134056,319
                                                19961416784,7691,080,4651,865,234
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